江西人口迁徙历史？

一、江西人口迁徙历史？

1、江西人口的三次大迁徙

a:之前，江西人口并不稠密，西汉平帝元二年，总数约37万，列全国十七位，由于战乱等种种原因，北方人口大批南移，并随着江西经济的发展，江西人口迅速上升，1290年，江西人口上升到1400万，列全国第一，那时的人口，90%是农民。缺田少地的农村人口为谋求更为广阔的生存空间，不得不踏上迁徙的征途。

据史料：明清两朝，江西省有过三次人口大迁徙。第一次大迁徙在明代初期，即所谓“江西填湖广”。朱元璋在应天称帝后，不断进兵湖广和云贵，都以江西为基地，当时军需给养任务繁重。而且税务名目繁多，还有派夫、派银、派物等差役，使得百姓难以承受。而为了招揽移民耕垦，朱元璋在两湖地区实行放宽赋税的政策，故许多江西农民纷至沓来。

b:江西第二次人口大迁徙，在明代中期，又曰“流民进云贵”，其原因起于豪富占田。有钱有势的大户们巧取豪夺，占田占地，并弄虚作假转嫁差役于农民。明嘉靖八年赣南巡抚周用上奏朝廷，列举了豪门向农民转嫁田赋的花样有十余种。官府与豪门勾结，致使农民走投无路，上山为匪者有之，加入农民暴动者有之，而大多数破产农民则背井离乡去寻找生路。湖广平原落户已很困难，不少流民只有远走云贵高原和湘鄂西部山区。据《中国移民史》载，江西在云南民籍军籍移民有70多万，其中军籍25万，流民近30万。在当时，这一数据己很可观。

C:江西第三次人口大迁徙，在明末清初。明末农民起义此起彼伏，张献忠称帝、吴三桂反清等战争不断，致使四川人口大减，田园荒芜。康熙年间，四川巡抚张德地向康熙皇帝上了一道奏折，提议迁移湖广民众来川。康熙十七年清政府下令各省官民“携带妻子入蜀开垦者准其入籍”、“其他省民在川垦荒居住者即准其子入籍考试”一系列优惠政策，以及相对叫轻的租税，吸引在江西山区落籍的客家人以及土著赣人展开了以四川为目的地的人口迁徙。

在故乡失去耕地或耕地很少的江西农民来到这些人稀地广的地方，开垦土地，繁衍生息，他们将先进的耕作技术带到这里。明末清初，同时《天工开物》里总结的工农业生产经验也通过浩浩荡荡的迁徙大军带到了他们的第二故乡。

2、多种形式的军政移民

黔史上最早的大规模军事移民是在明初由朱元璋发动的。明王朝建立后，敌对势力并不甘心退出历史舞台。东北的纳哈出和云南的梁王把匝刺瓦尔密仍继续使用元朝年号，各称雄一方。朱元璋认为云南距蒙古极远，决定先重兵取之。洪武十四年（公元1381年）九月，朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为左右副将军，挥师三十万直指云贵，次年将云南平定。这一军事行动史称“太祖平滇”，又称“调北征南”。朱元璋义子沐英受命率万余官兵留守，其余部队在皇旨“就地屯田养兵，家属随后遂焉”的帝令下，分散于黔中广大地区，军士们在这里筑陇构圩，开荒辟地。据估算，明代先后进入贵州的官兵，总数为213108名。这些军人亦军亦民，为明王朝建立起了西部战略后方，从而也为当今贵州留下了一份宝贵的屯堡文化遗产。

参加平滇战役的官兵，江西籍的占有很大比例，从战后立功受赏者数量可估计。《明太祖实录》中记述，洪武十九年（1386）二月以白金锭赐江西等处军士戌守者千八百人，同年六月又赏江西袁州等卫队从征云南官军钞四万九千锭。据清爱必杰《黔南职方纪略·土司》记载，贵州各府土司中江西籍士官占绝大多数，大都是洪武年间“有功”的军官。可以肯定，军屯中，有不少军士来自江西。其中随军留下的就有陈胆一只后裔分布贵州全省各地

在许许多多当代贵州人的家谱中，关于其祖先从江西随军来黔的记载不计其数。。。。。。

和军屯同时出现的还有商屯、民屯，这些屯堡中，也来了不少江西人。除屯堡人外，到贵州来的赣籍官员也有不少，其中一些官员还建树颇丰，受到百姓的爱戴和纪念。例如江西泰和人郭子章：字相奎，号青螺，明穆宗隆庆五年（1571）进士。万历二十七年（1599）二月，贵州巡抚江东之“平播”失利，三千官兵无一生还，被免职。朝廷副都御史郭子章受命巡抚贵州，重组军队，于1600年六月破海龙屯，平定了播州宣慰使杨应龙的叛乱。郭子章在省内扩建城池，疏通航道，抚恤灾民，兴办社学，奖拨士类，记述文物，题辞纂书。治黔十年，政绩卓异。为了保证朝廷给贵州学子的优惠政策不让外省人侵占，郭子章还积极清理“冒籍”，主张以蒙童入学开始即建立学生档案，从而保证了贵州人才的培养成长。至万历三十五年（1607），郭子章九次上疏，陈情终养得准，晋为兵部尚书。离开贵州后，黔人为其建生祠七所。清代田雯在《黔书》中评价道“黔之名宦，明青螺为之冠”。

古驿道时代的贵州，交通闭塞，有道是“天高皇帝远”，故它又成为逃难者的避难之所，据说明朝建文帝被四叔朱棣夺权后逃到了这里，贵阳金阳新区有个东林寺，说建寺庙的东旭和尚是被奸臣魏忠贤追杀的东林党人。

江西有重教育的传统，明清时期，特别是明代前期，江西学子经科举出仕为宦者之多在全国难出其右，仅建文至成化年间的38个宰辅中，江西籍的就有12人。吉安府曾有过“隔河两宰相，五里三状元”的盛况。移居贵州的赣籍后裔通诗书，懂文墨者甚多，还出现过不少颇有影响的历史人物。其中就有江西六都河陈家湾伯倍三子陈友谅奉旨移民贵州后积极发展民族文化，改变贵州新天地，成为贵州夜郎文化推动者

3、“江右商帮”

江西，顾名思义，长江之西。据魏禧所著的《目录、杂说》上曰：“江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右”。故江西又被称为“江右”，江西商人则被称为“江右商帮”。

“江右商帮”驰骋商界五百年，是我国历史上最有影响的三大商帮之一。而贵州又是“江右商帮”最活跃的地区之一。

当明初军屯如雨后春笋般出现时，商屯也迅速发展起来。弃军从商、弃农从商、以及移民中的手工业者，形成了一支支以地域相区别，以乡情为纽带的商帮队伍。由经营油业、药业、酒业、布匹、文具等商人组成的江右商帮可谓人多势众，生意兴隆。

据《贵阳掌故》一书介绍，“现贵阳的主要商业区大十字至喷水池一带当时也是商业中心，西面的房产几乎全为江西会馆所有。现紫林庵至威西门一线则全部是江西会馆的田地产。江西丰城人几乎垄断了整个贵阳的油业”。在今贵阳城北上合群路和环城北路交汇处有条道路名“江西村路”，该路段有所小学名“江西村小学”，据说，这里以前集聚了许多江西籍住户。据史料记载，现今的贵阳四中前为“豫章中学”。崇尚“贾德”的赣籍商人用他们的智慧与汗水，在夜郎故地书写了一部又一部商界的传奇。

二、黔之驴的黔在文中指什么意思？

黔是贵州简称！

黔之驴意思是贵州的驴。黔这个地方山高林茂，旧时代应该是交通不太方便，运送货物啥的主要交通工具是用驴或马来驼运完成。所以，即使黔无驴，有好事者船载以入，这样慢慢地贵州这个地方也就有了驴，当地人运送货物用驴来帮助也就方便多了！

三、云贵川口号？

1，云贵川联盟会聚乡情、我们在一起。

2.北上广不相信眼泪,云贵川不相信喝醉。

3.天下山水蜀四川。云贵友情紧相连 。

4.天府之国欢迎您!云贵山情邀请您。

5，云贵友情，四川巴府。

6，季如画，绚丽四川，

     水如家，幸福云贵。

7，红色遵义，国酒之都。

      美丽四川，你我家园。

      云彩故乡，云南邀你。

四、湖南常德石门县哪些姓氏是土家族？周、杨、邱、张是不是？

我的认为在湖南省石门县，周、杨是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。

附：

湖南常德太青山（乡）杨氏居民源流的推测

我是杨氏子孙，祖籍常德澧县太青山（乡）。去年清明我们举家回乡祭祖，偶尔和长辈谈起当地杨氏族人源流，我对有些提法存在疑问，最近上网搜集资料求索，略有收获，于是尝试猜想湖南常德澧县太青山（乡）部分杨氏族人源流。

一、洪武年间江西填湖广 —祖辈口口相传的氏族源流

湖南很多杨氏人称自己的祖先是在明朝洪武年间从江西迁到湖南的，有的甚至很明确地指出从江西居吉安府吉水县东安乡杨家庄出发迁来的。湖南常德澧县太青山（乡）部分杨氏族人的近代祖先口口相传的说法和上述情况一致，当地的杨氏是从江西迁过来的，在迁到常德澧县太青山（乡）前，那里只有少数人家。

但从以下因素分析，我认为常德澧县太青山（乡）的杨姓其源流或许不单一来源江西，其主流是土家杨氏。1、江西填湖广的移民大多选择两湖平原肥沃的荒芜土地上定居，深入湘北山区的人数不多；2、常德澧县太青山（乡）与土家族聚居地接壤；3、常德澧县太青山（乡）居民使用西南官话，语言、民俗遗存与土家族相近却与江西迥异；4、武陵山脉原汉族改土家族杨氏的传承时间长且范围覆盖常德澧县太青山（乡）；5、血型分布特点与江西接近但同时也与土家族接近。从上述种种因素分析，我认为常德澧县太青山（乡）的杨姓的源流或许不单一来源江西，其主流是土家族杨氏。

二、江西填湖广的移民深入湘北的人数少。

以江西为主的长江中下游移民在两湖的分布，由东向西逐渐减少。湖南北部的家族中，江西移民占60％左右，中部有80％强，而西部只有41％。常德位于湖南北部，以此推算移民约占60%，而移民多选择在两湖平原肥沃的荒芜土地上定居，选择在常德西北部的山区落户的移民，估计不会超过40%。

三、与土家族聚居地相连

土家族居住地在湘、鄂、渝、黔比邻地区，以武陵东脉和清江流域为中心，西抵贵州梵净山和乌江，东接彝陵和江汉，北接巫山长江，南控兰澧芷沅。

常德澧县太青山（乡）地处武陵山脉东北部，如将常德澧县太青山（乡）与湖南湘西土家族自治州、湖北恩施土家族自治州连线，这个三角区域正是我国土家族最密集的土家族聚居地。常德澧县太青山（乡）临近湖北五峰土家族自治县、长阳土家族自治县和松滋市多个土家族乡，滋市卸甲坪土家族乡，与湖南石门县子良乡，湖南石门县太平镇两个土家族人口较多的乡镇接壤（太平镇土家族人口在60%以上）。

四、语言、民俗保留大量土家族遗存，却没有明显的江西遗存。

1、语言与赣方言迥异。

常德北部的方言是西南官话属北方语系，与赣方言完全不属于一个语系。

大多数土家族人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有少数偏远聚居地还完整地保留着土家语。使用西南官话的分布区域几乎涵盖所有土家族人聚居地。

2、常德澧县太青山（乡）的民俗保留着土家族的遗存。

①从我父亲保存的珍贵照片看在上世纪60年代常德澧县太青山（乡）居民还穿着具有土家族民族特点的服饰。

②常德澧县太青山（乡）的老房子建有火塘（部分地区称火坑），具有土家人火塘的特点。土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭。常德澧县太青山（乡）深秋、冬天和初春火塘里的火种保持至少半年。在我脑海里还残存着70年代父亲带我回乡探亲，冬天围塘烧水、取暖的儿时记忆。直至今天常德澧县太青山（乡）的居民还用火塘烧水、做饭。

③改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。直至现在常德澧县太青山（乡）丧葬仍由道士主持，仪式繁复。

五、武陵山脉杨氏的传承

1、 “七字杨”（再正通光昌胜秀）是当今全国杨姓各世系中最大支派。

杨姓是汉族改土家族的，是现今当地土家族的八大姓之一。杨氏八十二世：杨再思，唐未、五代时期“飞山蛮”酋长，号十峒首领，人称“飞山太公”，湖南靖州人。生于唐咸通十年(869)农历六月初六日，卒于后周显德四年(957)农历十月二十六日，寿88岁，葬于贵州省黎平县长岭岗。亲立“再正通光昌胜秀”杨氏字辈，为天下“七字杨”的共同祖先，其后裔遍布世界，是当今全国杨姓各世系中最大支派，“靖州杨氏”始祖。生十子，政隆、政韬、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政钦（俭）。

八十三世：杨政韬，思公次子，字怀玉，镇胡耳，授武功大夫。系黔东、湘西、渝南“土家族杨氏”始祖。生四子，通声、通威、通盛、通温。

在土家族杨姓的神龛上标了宗族源流：“四知遗训自关西，七字流芳由宋北”，字背排列是“再正通光昌胜秀”。是杨再兴的后裔，祖上是赫赫有名的杨家将杨业，再往上是隋朝的开国杨氏帝王家系。土家杨氏的辈分和山东曹州（曹县）杨氏、山西代州、陕西华阴、神木杨氏的族谱可以序上。

2、“七字杨”杨氏祖先的历史记载

由于杨再思的事迹没有载入新旧《唐书》、新旧《五代史》，人们对“七字杨”祖先杨再思的史实和族别争论较多。杨再思的事迹宋史有记载，历史确实有杨再思其人。《资治通鉴》描述：“承磊族人杨再兴（疑为杨再思之误）以其地附于楚。”十峒首领"最早的出处在《宋史•诚徽州传》：“诚徽州，唐溪洞州。宋初，杨氏居之，号十峒首领，以其族姓散掌州峒。”。关于杨再思的族别，有说是汉族的、有说是侗族的，这些说法不影响湘川黔边杨氏融入土家族的事实。

秀山杨氏的老祖宗们为了“赶苗拓业”来到秀山，在1984年恢复民族成分时,秀山杨氏均为土家族。方志记载： 淳佑十二年(1252年)．今属四川的平茶、邑梅．石耶诸洞内讧，杨通晟（杨再思九世孙）奉诏率诸子平定后遂有其地，世为土长。

至今分布在湘、黔、川、鄂、桂、豫等七省市十一个地区七十余个县(市)杨姓同属于始祖杨再思的后裔。常德澧县太青山（乡）地处武陵山脉东北边缘，杨再思的后裔后裔聚居地覆盖了太青山（乡）全境，据此推断常德澧县太青山（乡）杨姓或是杨再思的后裔。

2、太青山（乡）杨姓的班辈排行或与土家族相关。

从民族融合的情况看。杨氏迁入秀山之前,这一带已有了以土家先民为主的一些民族居住。杨氏的南北面分别是田氏土司和冉氏土司长期统治的范围。杨氏进入这一区域后,朝廷授命冉氏土司节制邑梅、石耶、平茶、地坝4个杨氏长官司,而田氏土司则节制省溪的杨氏长官司和提溪长官司等小土司。因此,杨氏统治的这一区域,其上受制于土家族的冉、田二姓大土司,其下又统治着众多的土家臣民,作为来源于侗人的杨氏,自不能不顺应时势,变服从俗而治之。经年积月,这支侗人自然便融入到土家人当中。这既是历史发展的趋势,也是民族关系中常见的一种规律。

父亲说，太青山（乡）杨姓有3支，我们这支班辈是：“一站子登顺，永远正太兴，君明开美景，万方佩朝廷，华国文章大，福禄自天生”。其中顺、正、华、国、文、章等多字与土家族班辈相关。

4、杨幺族人或是常德北部山区居民

杨姓族人很少提及南宋初年活跃在常德地区的农民起义首领杨幺，而这位义军首领极有可能与世居在常德澧县太青山（乡）的杨氏有血脉关系。义军提出“等贵贱，均贫富”的纲领道把农民起义推到了一个新高峰。几百年来杨幺被诬为勾结北齐的奸贼、被诬为匪，其实不然，看了下述括号内史书记载的文字，您应该清楚杨幺是有民族气节、有抱负的英雄，杨氏应以此为荣。（李成命辩士说杨幺，协力略地，以倾宋室。杨幺骂曰：“吾之所以倔起于阡陌，盖欲内涤瑕秽，外歼丑虏，此心耿耿，神人共知。李成逆赋，屈膝虏延，虔刘蒸民，吾切齿久矣！汝速归，毋污吾刃”。）南宋初年在洞庭湖、澧水、沅江、资水流域转战的杨幺族人极可能在以后历次战祸中迁到湘北山区避祸。

六、土家族的血型。

湖南血型分布特点与江西很接近，一方面印证了明未清初的江西迁湖南的史实，另一方面我们应该注意到一个细节，湖南的A型血比例要比江西高约2%，我认为造成这种差异的原因之一或许源自土家族。有资料显示在湖南的重要少数民族土家族，其A型血占：37%。

七、常德澧县太青山（乡）的姓氏多见于土家族。

太青山（乡）的姓氏有杨、张、陈、田、李，这些姓氏既是汉族常见的姓氏，也是土家族常见的姓氏。

八、相当部分常德澧县太青山（乡）杨氏先民极可能虽然经战乱，但是从来不曾离开故土。

逃避战乱是人们离开故土的主要原因。我国有史以来近代历经最大战乱莫过于造成3500多万中国人伤亡的日本侵华战争了，我父亲、母亲的家乡都曾经经历这场兵祸。

发生于1943年11月至12月的常德会战是是抗日战争时期大规模的会战之一，也是抗战以来最有意义的胜利之一，在整个抗日战争乃至第二次世界大战中都具有一定地位。在常德的战事是抗日战争最惨烈的战事之一，中日军队对常德的争夺一直打到1945年。大部分老百姓以逃难的方式逃避战争。据我父亲回忆日本侵华战争也波及到了常德澧县太青山（乡），当时常德澧县太青山（乡）山高林密，常有豺狼甚至老虎出没，日本兵前来扫荡，当地人只要离开村寨逃入山林，日本兵就不敢轻易进入。据当过军人的父亲回忆，日本兵抓了自己家里的猪，当场屠宰杀了吃后，有两名村民以为日本兵退去，就下山那些猪下水吃，结果被两名殿后日本兵发现，点射打死了两名村民。日军撤退以后，常德澧县太青山（乡）居民又重新回到了自己的村寨。单兵作战了能力高、灭绝人性的日本军队尚不能赶尽杀绝常德澧县太青山（乡）居民。在冷兵器时代的洪武皇帝军队更不可能赶尽杀绝那些世居世居山野，没有犯上作乱的常德澧县太青山（乡）居民。

母亲的家乡也曾经经历日本侵华战争的兵祸，外公赴缅甸作战，虽然外婆带领一家人从广东台山逃难到韶关，战后辗转到了广州，但是广东台山的很多居民一直在台山经历着战祸，从未离开过。

故土难离、生生不息，可以推断千百年来生活在常德澧县太青山（乡）的相当部分杨氏原住民从未离开过自己的故乡，他们与迁入者共同壮大杨氏家族。

九、改土归流的影响

常德澧县太青山（乡）杨氏的字辈谱众多，有的一条村竟存在3种以上不同的字辈谱。相当部分常德澧县太青山（乡）杨氏的字辈谱可上溯300多年的清朝康雍乾盛世。清朝雍正年间全国广泛地区实行的改土归流，雍正9年已基本实现废除了土司制度。改土归流可能推动了土家族杨氏族人的汉化步伐，加速提高其汉文化水平，土家族杨氏文人群体因此壮大，纷纷开始自主编写字辈谱。

十、常德澧县太青山（乡）的杨氏源流的猜想

以上的资料说明常德澧县太青山（乡）杨氏源流极有可能主要来源于祖先为汉族的土家族杨氏。根据上述情况，我尝试猜想常德澧县太青山（乡）部分杨姓氏族源流如下：

1、江西填湖广

明朝洪武年间从江西迁到常德澧县太青山（乡）的移民可能不多，江西填湖广不可能是这一地区的单一杨氏源流，甚至不可能是主流。

2、土家杨姓原住民

常德澧县太青山（乡）是土家族的聚居地，土家族杨姓估计是这一地区杨姓氏族构成的主体。

3、湖区杨姓氏族迁移

相当部分常德澧县太青山（乡）湖区杨姓氏族，为躲避战祸，向山区迁移，与当地土家族杨姓氏族、江西填湖广的杨姓氏族融合。大部分常德澧县太青山（乡）湖区的居民使用西南官话，他们可能为躲避历代战祸（包括洪武年间的战祸），从湖区就近迁入常德澧县太青山（乡）。

我认为常德澧县太青山（乡）的杨氏源流来自当地土家族杨姓原住民、常德北部湖区杨姓氏族、江西迁入杨姓氏族。这些杨姓族人融合构成了现代该地区杨姓氏族的主体。

十一、部分常德澧县太青山（乡）的杨氏源流误判的推测。

从江西迁入杨姓不可能是常德澧县太青山（乡）杨姓单一源流。推测常德澧县太青山（乡）部分杨姓氏族误会源自江西吉安的原由如下：

1、从常德北部湖区迁入山区的杨姓氏族，可能集中在江西填湖广时期迁入常德澧县太青山（乡），由于有江西填湖广的史实支持，这部分从常德北部湖区迁入的移民极有可能让后人误会为是在同时期从江西出发迁入湖广的移民。

2、明朝时期江西吉安籍宰相较多（包括杨士奇、杨廷和等），在明清两朝，人们很可能以祖籍江西吉安（宰相故里）为荣，不排除部分源流模糊的杨姓氏族移民（包括已融入汉族，自称为汉人的土家族杨姓氏族）推断自己源自江西吉安的可能。

从我儿子算起，我们家已经离开祖籍地3代了，我们的乡情、血缘正在不可避免地被稀释。在物理距离上，我们离我们的祖籍太青山，已经渐行渐远了。人是不能忘记过去的，忘记过去等于背叛，因此我尽可能多地把祖先的历史捡回来，尽管有些我或许捡错了。为挽救一些即将磨灭的记忆（尽管记忆终将消逝），我撰写了此文，算是立此存照吧。

我是一个离开祖籍地的杨姓小字辈，对家族源流确实知之甚少。尽管我本着溯本清源，弄清自己家族源流之心，尽可能在网上搜集客观资料，用心地撰写本文，但缺乏深入调查研究，资料掌握也不全面，本人知识水平相当有限，本文或许存在大量谬误和胡乱猜想的地方，权当抛砖引玉，恳请大家批驳、指正。

以下引用网上资料：

石门县各姓氏共401姓。以土家族为主体的姓氏，上万人的有覃、陈、王、唐、向、黄、伍、郑8个姓，千人以上的有吴、文、邓、丁、曾、盛、万、夏、邢、柳10个姓。另外，同姓不同民族的主要有：李姓土家族12666人，张姓土家族12418人，田姓土家族3132人，彭姓家族1589人。

族谱是封建社会注重家庭世系的结果和表现之一。族谱本来是记录宗法大家族血缘系统的，但后世无论大家小族，大多修谱。因此，族谱是我国传统家庭文化中一项重要内容。族谱内容是记录本家族世系，从先祖一直到当世人，分辈记录，明确族人间的关系，。在族谱中，全面记载一段时期内一个宗族父系亲属的全部人口姓名，生卒年月日时，所有同姓人，都按辈排列，不分贵贱尊卑，只对显赫人物有专门详细的生平事迹介绍。每部族谱，都有该姓姓氏来源、分支繁衍、世代迁徙的历史资料，具有极其重要的历史考察价值。

对上述引用的两段以土家族为主体的姓氏的描述我存在疑问，我在《2013湖南常德高考享受少数民族优惠加分考生名单公示【二】》中发现土家族杨姓考生竟多达41位，都可以组成一个班了，周姓也不少，可推测周、杨两个姓氏在湖南省石门县的土家族人口是很多的，应该有近万人，只不过可能由于汉化的原因，周、杨两个姓氏在湖南省石门县的土家族没有占该姓氏的主体地位。

综上所述，我的认为在湖南省石门县，周、杨是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。